Afecto Brujo

Viajando por Taiwan y visitando a distintos maestros de Kung Fu y de Terapias Chinas, como así también varios templos, cantábamos este mantra. Es un saludo a la diosa Kuan Shi in, para atraer su protección y amparo.
La evolución de la imagen de Kuan Shi in es una resultante del sincretismo chino donde se reúnen el budismo Zen y el taoísmo más puro. Así este bodhisvata (santo budista) que originariamente representaba a Avalokitesvara el compasivo y cuyas vestiduras habitualmente eran rojas, fue recibiendo gracias a los artistas que lo representaban atributos cada vez más femeninos y sus ropas tornándose cada vez más blancas. Finalmente terminó siendo una virgen vestida de blanco volando sobre un dragón, imagen clásica con la que se representa a un inmortal taoísta.
Pero esta no es la única imagen de la diosa. En cierta ocasión Maestro Lin se me acercó con un pequeño libro entre sus manos.
-Mire Inés, así también es Kuan Shi in.
Rápidamente pasó las hojas donde estaban las ciento ocho formas con que la diosa se había aparecido a sus devotos, y además de la vestal había emperadores, guerreros, demonios rojos y demonios amarillos.
No hubo explicación al porqué de las divergencias, sólo la sospecha de que a mil ojos, mil formas. Interpretamos el Universo como queremos o como podemos.
Según la tradición si se cuelga su imagen en el hogar protegerá la familia y en la habitación de una mujer en edad reproductiva propiciará la concepción.

El siguiente ejercicio además de generar una esfera de protección y una purificación energética de quien lo practique, permitirá incrementar la afluencia de abundancia a su vida.

Imagina que estás sentado sobre una gran flor de loto de oro, que a su vez está en la mitad de un gran lago. Comienza a inhalar por la nariz, y al exhalar lleva la respiración hacia tus piernas y tus pies visualizando en la exhalación toda la energía impura que se ha almacenado en tu cuerpo se elimina en la forma de un humo denso y oscuro. Repite esta respiración tres veces.
Ahora que has eliminado las impurezas de tu interior, veras que caminando sobre las aguas del lago se acerca una figura femenina vestida de purísimo blanco. Es la diosa que con rostro sonriente trae en sus manos un cántaro.
Ya de pie a tu lado, Kuan Shi in comenzará a derramar sobre tu cabeza el contenido de su cántaro. Visualiza como ese líquido de un blanco radiante comienza a penetrar dentro de tu cuerpo, como si este fuera un vaso vacío. Cuando lo colme, cuando tu cuerpo se llene de esta luz, imagina que a través de tus poros exhalas hacia el exterior esa luz que se había acumulado en tu interior, formando una esfera luminosa en tu entorno. Aprovecha durante este instante para pedir al Universo aquello que necesitas, te hace falta, o deseas en tu vida. Recuerda solicitar tanto cosas materiales como espirituales. Repite esta visualización tres veces.
Antes de dar por terminado el ejercicio agradece a la diosa por su compañía repitiendo tres veces su mantra: NA MO KUAN SHI IN PU SA.

Ayllu significa comunidad. Ayni significa reciprocidad.
El hombre andino no es un ser solitario e independiente. Pertenece a una familia, que convive con otras a las que pueden unirlas lazos de sangre o no, pero si las unirá la convivencia.
Convivencia, vivir con, vivir con el otro, con mi prójimo. Ningún ser humano nace sólo, ni crece sólo, ni se forma sólo. Nos desarrollamos, nos enriquecemos y nos realizamos en la vida en compañïa y gracias del aporte de todos aquellos que nos rodean, aún cuando esta proximidad sea fugaz.
De ahí que cuando en el mundo andino se necesita construir una casa todos acuden, o cuando hay que sembrar,  o cosechar.
Tal vez historiadores y antropólogos harán hincapié en que se trata de una adaptación del hombre frente a su medio o un modelo socio-político-económico para mantener integrado un imperio compuesto por pueblos diversos a los que había que cohesionar de algún modo; ya que su práctica conformaba usualmente reconocer al Inca como soberano mediante la entrega de presentes de importancia entre el imperio y el jefe de la comunidad conquistada, a fin de evitar el derramamiento de sangre primero y para mantener dicha cohesión después.
Sin embargo es fácil reconocer su práctica no sólo como privativa del mundo andino sino usual en cualquier comunidad pequeña. Es posible que nosotros reconozcamos espontáneamente nuestra práctica de estos conceptos entre nuestro grupo familiar o de amigos.
El mérito de los pueblos originarios ha sido el de reconocerles como una práctica obligadamente necesaria en la vida del ser humano a varios niveles. 
A parte del ya mencionado el hombre vive en comunidad con la naturaleza que lo rodea de la cual obtiene todo lo que necesita para su vida. Su deber recíproco es cuidarla. Cuando el hombre cuida lo que lo rodea, respeta. Respetar hace que le resulte natural pedir permiso primero y luego tomar para si. Así le pedirá permiso al árbol antes de cortar el fruto, al animalito antes de quitarle la vida. Cuando hay respeto no se toma más de lo necesario y no se destruye innecesariamente.
Cuando el hombre entiende que es un ser vivo en una naturaleza que también vive regida por un orden y en búsqueda de un constante equilibrio reconoce que hay un orden superior que ha dado estas reglas. Así el último nivel de pertenencia y reciprocidad es con la divinidad y por eso abre el hoyo en la tierra y le brinda a la Pachamama convidándole con lo que tiene.
De igual manera elaborará los pagos a las diferentes divinidades donde reunirá aquellos elementos que los vuelvan a congraciar con las energías superiores. El ritual se convierte aquí en un acto de reciprocidad con lo superior y la ofrenda del sacrificio en una representación del oficiante del mismo.
   

Vincularse con la respiración es el primer y más importante paso que puede realizar una persona que se quiere adentrar en el apasionante y difícil mundo de la meditación. Sin un control y conocimiento de su ritmo respiratorio son imposible los pasos subsiguientes que implican la relajación y detener el fluir de la mente. Es por eso que transcribimos esta pequeña meditación que será la base para otras más complejas.

Siéntate en un lugar que hayas dispuesto para tu trabajo de meditación. Escógelo sabiendo que será tu espacio habitual, donde nadie entrará a interrumpirte. Decóralo según tu gusto a tal fin. Asegúrate que tu cuerpo esté lo suficientemente cómodo como para que no te moleste y lo suficientemente incómodo como para que no te duermas. Puedes colocarlo en cualquier posición, pero bastará que estés sentado en una buena silla con tus manos apoyadas sobre tu regazo.

Toma una inspiración profunda y exhala, imaginando que dispones tu mente para una actividad especial, le estás diciendo con esta exhalación AHORA COMIENZO.

Toma una segunda inspiración profunda y exhala asumiendo con este acto que te estás diciendo AHORA ME ENTREGO, dejando de lado la intención habitual que tenemos de querer controlar todo o querer evaluar todo lo nos sucede y lo que pasa a nuestro alrededor.

Toma una tercera inspiración profunda y exhala mientras te estas diciendo AHORA ME EXPANDO, entendiendo por esto que te abres un poco más allá de los límites que habitualmente reconoces para tu cuerpo y tus percepciones.

No pienses, intenta no analizar, simplemente busca el SILENCIO en tu interior. No juzgues, no critiques, busca la CALMA en tu interior, no te muevas, no te perturbes, busca el CONTENTO en tu interior. No importa cuánto dure, pero si lo logras intenta sostener ese estado como si fuera la nota pulsada en un instrumento que sigue en nuestros oídos aún cuando el sonido ya se extinguió.

Cuando lo consideres conveniente, cuando algo dentro tuyo te lo indique vuelve a tomar una inspiración profunda para romper con el sonido del aire en tus pulmones, ese silencio que alcanzaste.

Toma una segunda inspiración profunda para recordar a tu cuerpo que prontamente estará en movimiento, y toma una tercera inspiración profunda para darte el tiempo que necesites para abrir los ojos.

La experiencia o la posibilidad de acceder a los estados modificados de conciencia o estados de conciencia expandida, ha empujado a lo largo de los siglos a los hombres interesados en su espiritualidad a la búsqueda de medios o sistemas de práctica que permitieran que los mismos se produjeran de forma sistemática y sostenida.
Se puede discutir largo y tendido sobre lo válido o no válido de los mismos, en relación a nuestra formación o a nuestros parámetros culturales y/o ético religiosos, sin embargo el interés de este artículo no es entrar en este dilema sino hacer una sencilla descripción y una evaluación de algunos conceptos.
Primero deberíamos plantearnos de qué se trata este éxtasis que buscan muchos místicos, este estado más elevado de conciencia que ha determinado una multitud de herramientas para su desarrollo. Por empezar ha recibido diferentes denominaciones según la escuela o la  religión que ha emprendido esta búsqueda: Conciencia Cósmica, Satori o Kensho en Budismo Zen, Samadhi o Moksha en Yoga.
Más difícil que darle nombres es tratar de describir la experiencia que en realidad no puede nunca ser descripta a otro en la misma profundidad y plenitud con que se la vivió, resultando por lo tanto intransferible.Sin la vivencia personal, sólo podemos acceder a una comprensión por aproximación, por una yuxtaposición de metáforas. Ken Wilber en su libro ¨La experiencia mística¨ aproxima una definición según la cual es una percepción autotransformadora de la unión total de uno con el infinito, con la idea de lo supremo, con la experiencia de intemporalidad.
Cualquiera sea la experiencia, que irrumpe de improviso e incluso sin una práctica espiritual determinada, provoca un cambio en el eje vivencial del individuo que cambia de su ego cotidiano a un Yo más abarcativo, que incluye y se extiende a un contexto mayor y altruista. De esta manera se conecta de un modo estrechamente personal y simbiótico con la humanidad, el Universo, la Naturaleza, una conciencia superior, etc.
Lo que potencialmente generará profundos conflictos será la imposibilidad del sujeto de aceptar su experiencia debido a su esquema sociocultural previo, la falta de un entorno que acepte o comprenda su vivencia y en algunas ocasiones inclusive la imposibilidad de retornar nuevamente a ese estado de conciencia expandida, es decir lo irrepetible de la experiencia en si misma.
El acceso místico, contra lo que podríamos presuponer, no actúa solamente a un nivel subjetivo.  A nivel fisiológico hay una remodelación de la red neuronal y áreas del sistema nervioso que estaban desconectadas se integran como así también lo hacen nuestros cerebros múltiples que se convierten en uno sólo.
En cuanto al campo energético, éste se expande y los bloqueos existentes se eliminan.
Si el individuo puede integrar armoniosamente su experiencia, este estado se hará en algunos aspectos permanente, pudiendo incluso determinar la remisión espontánea de alguna enfermedad o dolencia.
Espontáneamente se harán presentes algunas capacidades paranormales y se despertará el interés del individuo hacia este tipo de temas, bien sea la investigación, la sanación, o la aplicación en técnicas anticipatorias del futuro. En otros sujetos la inclinación se mostrará hacia una práctica devocional en una religión que puede ser incluso totalmente distinta a la de origen. También puede manifestarse externamente en una necesidad imperiosa de realizar algún tipo de ayuda social o actividad filantrópica.
Así como muchas personas han experimentado fenómenos estáticos que no buscaban, muchas otras se volcaron a la búsqueda del mismo de una manera sistemática.

Procedemos a continuación a una simple enumeración de algunos de los métodos utilizados:

-Por hipnosis.
-Por concentración en un punto fijo ampliamente utilizado en Yoga y consiste en la exclusión de todo menos de un punto sobre el cual se concentra la atención.
-Por privación sensorial o del medio ambiente limitado: que fue ampliamente utilizado por ermitaños y órdenes de clausura. Cuando se limitan la cantidad de estímulos externos o se suprimen totalmente, la mente comenzará a producir experiencias estáticas.
-Respiración sistemática, como fue utilizada en la India, en China y también se emplearon algunos métodos en la Iglesia Ortodoxa Griega.
-El ayuno. Cantidades inadecuadas de vitaminas, así como también cantidades inadecuadas de calorías producen profundos cambios psicológicos.
-La privación del sueño.
-Hábitos de austeridad/abstinencia/castigos autoimpuestos. Generan grandes cantidades de adrenalina e histamina.
-Por el ejercicio físico extremo. Aquí tenemos tanto las danzas sagradas como las experiencias de muchos deportistas que se ven sorprendidos en medio de su práctica por experiencias estáticas.
-Los ritmos. La música hoy es ampliamente reconocida como un catalizador de experiencias y sobre todo los ritmos originados por percusión, o que reproduce los sonidos internos del cuerpo físico.
-La ponzoña de insectos y animales.
-La utilización de plantas enteógenas.
 

Los hindúes poseen un calendario lunisolar y cuyas diferencias con el año solar son equilibradas con el agregado de días en el solsticio de invierno, marca el año 1928.
Los budistas tibetanos están por el 2134 también con un calendario lunisolar que inicia en la fundación del Reino del Tibet, comparte el sistema del chino compuesto por el ciclo de los doce animales conjugados con los cinco elementos.Las combinaciones se repiten cada sesenta años lo que implica un ciclo completo. Los chinos cuyo año empieza en la luna nueva de los últimos días de enero festejarán el 4705.
Los etíopes tienen un calendario lunisolar que computa el año 2000. Los hebreos cuyo calendario empieza con el Antiguo Testamento contabilizan el 5767. El islámico empezó el 16 de julio del 622, día posterior a la Hégira o salida de Mahoma de la Meca; por lo tanto viven en el 1428.
En el caso de la nuestra cultura occidental el calendario vigente se instauró en el 1582 por el papa Gregorio XIII. Para el mismo se tomó como minuto cero el nacimiento de Cristo, aunque sobre la fecha cierta del mismo hay serias dudas porque se cree que Jesucristo nació entre cuatro y siete años antes de lo que indica el Calendario Gregoriano.
Pero como tenemos que lidiar con el 2007, es interesante hacer un breve estudio numerológico de esta cifra, que si bien no tiene la profundidad de un estudio astrológico, no deja de ser interesante para anticipar una orientación.
El primer trimestre del año estará bajo la influencia de la Luna, influencia que también signa al milenio. Señala manifestación y movimiento de masas, reclamos populares, actuación ante el público de grupos. Grandes cambios atmosféricos y mucha inestabilidad en los fenómenos climáticos. Positivo para todo lo relacionado con las asociaciones, la fertilidad, lo femenino, la adaptación, los eventos en lugares públicos, las sociedades con fines comerciales u orientadas al servicio y atención al público. Prosperaran todas aquellas actividades en donde confluyan la cooperación, la tranquilidad, la paz, la amistad. Tiempo de acopio, de acumular para aplicar o gastar en otro período.
El segundo y tercer trimestre regidos por la energía plutoniana como así también la centuria y la década nos habla de una etapa de gran aprendizaje para la humanidad donde deberá destruir para edificar nuevamente. En ocasiones el impulso al Tanatos será tan fuerte que la destrucción se asemejará a una aniquilación (acciones bélicas que se profundizan y conflictos que se expanden). En otras, se tratará de destruir lo obsoleto, lo caduco, lo perimido y construir lo nuevo sobre bases sólidas. La violencia seguirá presente a nivel mundial y social, muchas veces movidas por hilos ocultos. Importantes avances relacionados con la industria química,relevantes descubrimientos arqueológicos y geológicos . Profusión de movimientos ocultistas. Descubrimientos o avances en la investigación de los fenómenos de la naturaleza y en su manejo o dominio. Temas relacionados con la diplomacia estarán a la orden del día con especial ingerencia de mujeres en los mismos.
El último trimestre regido por la energía de Neptuno implicará a nivel climático una profusión de bancos de niebla, gran nubosidad. Atención a todo lo relacionado con el mar y los océanos, tempestades, accidentes ecológicos, depredación de su fauna, etc. Para todos puede implicar un período de limpieza mental, introspección, meditación, adelanto espiritual. Bueno para aplicar la intuición a la hora de tomar decisiones, entender a los demás.La energía global del año, que suma nueve, estará regida por el planeta Marte.
Habrá un incremento de la temperatura mundial y violencia de los elementos climáticos. Incendios y sequías de magnitud alternado con lluvias importantes. Desaparición de manera violenta de personajes importantes. Positivo para todo lo relacionado con el deporte, la recreación mental y física, las actividades al aire libre. Será un año que nos exigirá ser originales y libres en nuestro modo de pensar y un tanto individualistas a la hora de tomar decisiones y ejercitar nuestra iniciativa. Tendencia al derroche y a los accidentes por precipitación e indolencia. Sobresaldrán o tomaran notoriedad las acciones humanitarias, filantrópicas, los esfuerzos puestos en actividades solidarias. Se termina un ciclo por lo cual habrá divorcios, separaciones, final de amistades, ruptura de sociedades. Lo que se convirtió en obsoleto debe dejarse de lado y prepararse para los inicios y novedades que traerá el año próximo.

Eran tiempos en que el Budismo se expandía por Asia como una oleada de aire puro y renovador. China, entusiasmada por la novedosa religión empezó a enviar monjes para que estudiaran y trajeran escritos como así también a importar especialistas desde la India.
Sumamente interesado que la corte se cultivara en los nuevos principios el emperador Liang Wu lo mandó traer ya que se lo habían recomendado ampliamente. Pero ambos tenían carácter muy fuerte y las personalidades chocaron desde el principio. Es que Tamo, cuyo verdadero nombre era Sardili, era a su vez un príncipe que había dejado los oropeles para vestir los humildes hábitos del budismo Mahayana, pero aún conservaba la autoridad de su linaje.
Parece que el enfrentamiento fue tan potente que para no matarlo, el emperador decidió destinarlo al Templo Shaolin, en la provincia de Henan.
A su llegada el estado físico de los monjes era lamentable porque dedicaban demasiado tiempo a la lectura de textos sagrados y a la meditación (en aquellos tiempos los monjes todavía no practicaban el arte del Kungfu). Y Tamo se enojó nuevamente.
Su enojo resultó tan fuerte que decidió internarse en una caverna para meditar y no salió sino nueve años después (que el nueve sea considerado el número de la perfección por la filosofía hindú es sólo un detalle). Durante su retiro escribió dos libros para el desarrollo de la fuerza, la energía y la salud. Vivió en el templo hasta su muerte en el año 540 d.c.
A partir de su actividad en China sentó las bases del Budismo Chang, el cual posteriormente daría origen al Budismo Zen. Se lo considera el primer patriarca de ambas religiones.

El pueblo chino tuvo grandes poetas y adoraba las metáforas.
Prueba de ello es la manera en que describe los puntos de acupuntura:
asalto supremo, la memoria vigilante, la alegría de vivir, la puerta del espíritu, la absorción del espíritu del bien, rechazo del espíritu del mal, la amistad equilibrada.
De igual modo sucede en la descripción de los movimientos del Tai chi : la grulla blanca despliega sus alas, volver a la montaña con el tigre en los brazos, acariciar la cola de un ave, acariciar la cerviz de un caballo.
Cuando yo practicaba artes marciales, como en todo medio competitivo, había grandes rivalidades por diversas razones, una de las cuales estaba entre los que aprendían con la única finalidad de hacer demostraciones públicas para exhibirse y cosechar aplausos y por el otro lado los que se comprometían también para probarse en los torneos de lucha independientemente de que tan bien les fuera. Había que mostrar algo en que el maestro hacía mucho hincapié y que él a falta de una traducción exacta del chino denominaba ¨espíritu¨.
¨Espíritu¨ en este contexto marcial es un conjunto de disposiciones reunidas al momento de mostrar o aplicar el arte marcial. Es reunir nuestro coraje, nuestra determinación, nuestro temple, nuestra fuerza psicológica y mostrarlo a través de la mirada, el gesto, el movimiento corporal, la fuerza dirigida y la energía canalizada. Debe estar presente desde el inicio de una actividad hasta el final de la misma. Por lo tanto, el espíritu es lo primero que debe mostrarse y el mayor compromiso de un practicante. Donde falta, lo que se realice es inútil.
Para lo inútil los chinos tienen la frase del título: ¨Manos floridas y pies bordados¨, muy bonito pero que no sirve para nada.

La dueña del hostal estaba preocupada por su pequeña porque no le comía bien y estaba delgada y débil. Es el Susto, sentenció y me dijo si quería acompañarla a visitar una sanadora.
Curiosa yo acepté la invitación y juntas marchamos calle abajo sólo un par de cuadras.
En lo oscuro de la noche se abrió el portón de madera y una figura femenina y pequeña nos invitó a pasar. No recuerdo su nombre pero si sus ojitos apagados y extraviados. Era ciega.
Entramos en su casa, un pequeñísimo cuarto de paredes de piedra desnuda, desprovista de todo adorno, con sólo un par de camitas, una mesa y sillas que jamás formarían un par.
-¿Qué le pasa a la niña?
La madre describe los síntomas y ella diagnostica con seguridad. Es ¨el susto¨, y yo medito que similar a lo que nosotros llamamos ¨empacho¨.
Pero en vez de la conocida cinta, o de ¨tirarle el cuerito¨como le harían en mi país, le pide a la madre las velas y los huevos y en sucesivas pasadas y entre rezos trazará cruces con ambos elementos sobre cabeza, espalda, abdomen, etc. Las velas serán encendidas y los huevos estallados en vasos de agua para exorcizar el mal.
-¿Y tu cómo estás?
Le inquiere a la madre, su otro paciente.
-Por ahora estoy muy bien. Después otro día vengo para que me cure.
Por el camino me cuenta. Trae en el vientre otro hijo en gestación, pero también un cáncer.
-Nosotras sabemos aquí que una mujer se hace fuerte cuando tiene hijos y aleja cualquier enfermedad, por eso estoy teniendo este para curarme del cáncer.
No se si la señora se curó, como tampoco si el niño nació bien. Si sé que en ocasiones el saber popular y la ignorancia pueden mezclarse de manera peligrosa. También sé que para un oncólogo un feto en gestación por definición es un carcinoma benigno y  la homeopatía trabaja inoculando una dosis benigna de aquello mismo que generó la enfermedad. Por otra parte sabemos que se están realizando estudios para curar muchas enfermedades (entre ellas el cáncer) con células madres obtenidas a partir del tejido del cordón umbilical.
Ignorancia… ¿Mía o suya?

No me correspondía todavía tomar aquel curso, pero en el instituto donde estudiaba parapsicología me preguntaron si podía ayudarlo tomando las notas de su clase para armarle el apunte que suele entregársele al alumno.
Moreno, delgado, de ademanes lentos comenzó a dar sus clases de medicina hindú con una voz suave, típica de las personas acostumbradas a hablar mucho hacia adentro y poco hacia afuera.
Los conceptos sobre doshas (tipologías médicas), alimentación, prevención, panchakarmas (métodos para equilibrar la salud desintoxicando el cuerpo), se desgranaban pero siempre íntimamente relacionados con su visión de la divinidad.
En su momento y en su oportunidad reveló su propia historia personal.
su maestro espiritual le señala a Argentina como sede de su ministerio, y viaja sin la menor idea del país ni del idioma, de la mano de su mujer a la que adora. Los hijos en cambio se quedan allá tan lejos con los abuelos. No quieren abandonar India y ellos no tienen mas remedio que practicar el desapego.
Y su salud no es de hierro, está injertado de un riñón que donó su hermano hace ya demasiados años, tanto que el cuerpo da señales de que no está funcionando tan bien.
Y no se nada más por un tiempo. El curso termina, el apunte está listo  y yo continúo con las materias que me corresponden.
Un día los dueños del instituto se presentan en nuestra clase para convocarnos en un momento crítico de salud que está atravesando alguien de su conocimiento, pero no nos dan más dato de quien se trata. El pedido y la propuesta es realizar una meditación grupal para pedir por la sanación de esa persona y el trabajo es muy sencillo, se trata simplemente de visualizar internamente a esta persona, de la cual no tenemos dato alguno, enviarle luz y al mismo tiempo estar abiertos para cualquier símbolo o mensaje que podamos recibir en esa instancia.
Yo veo una figura oscura recortarse sobre un plano de color suave, pero cuando el haz de luz toca la cúspide de su cabeza, lo llena como un cántaro hueco en forma automática. Es como si lo hubiese estado esperando.
Cuando terminamos la experiencia nos piden las impresiones recibidas y estamos divididos, algunos sostienen que no se va a recuperar, otros sostenemos lo contrario.
Tiempo después es la esposa del maestro de ayurveda quien viene personalmente a agradecernos y nos cuenta:
- Mi marido estaba muy, muy enfermo porque su cuerpo había empezado a rechazar el riñón injertado y que era el único que tenía. Los médicos ya nos habían dicho que no podían hacer nada más por él y estaba demasiado débil. Nos tomamos de las manos y le dije: ¨Mi amor mientras tu tengas esa luz en tus ojos yo estoy contigo¨. Pero a determinado momento en la noche entró en crisis y mientras lo asistían algo pasó. La habitación se inundó de algo que nos rodeo y a partir de entonces él comenzó a recuperarse hasta restablecerse. Hoy salió del hospital.
La hora en la cual empezó la recuperación fue la misma hora en la cual nosotros realizábamos nuestra concentración.
Esta es una de sus frases: ¨Para llegar a la felicidad debes cerrar los ojos y no mirar a nadie, mirarse uno mismo. Esta es la enseñanza fundamental de Ayurveda y de todo el orientalismo que dice, no  mires hacia afuera, cuando mires afuera te vas a perder, mírate adentro. O si quieres mirar afuera trata de mirar a ti mismo en todas las cosas. Tú puedes, si mientras miras las cosas en ti mismo, a ti en los demás y a los demás en ti. O si no no mires nada, sólo tu interior.¨