Afecto Brujo

Una adolescente de Tres Arroyos fotografió un grupo de OVNIS mientras pasaba un fin de semana de pesca junto a su familia en una laguna cercana a Oriente. El avistaje fue realizado el miércoles 17 de octubre, sin embargo, su padre detectó las naves en la imagen al día siguiente, mientras jugaba con el zoom de la máquina de su hija. Ayer por la tarde, (lunes 12 de Noviembre) Carlos Fabián Sapag se acercó a LA VOZ DEL PUEBLO junto su esposa Marta Daniela Arias y su hija Carla, de 12 años, para compartir las imágenes y su experiencia con nuestros lectores. “Ocurrió el 17 de octubre en la laguna de Norrild, a unos 30 kilómetros de Oriente en dirección a Irene, donde los policías protagonizaron el hecho del miércoles. Estábamos pescando, dejamos de hacerlo y empezamos el calentar el agua mientras la nena sacaba fotos al horizonte. A ella le gusta mucho la fotografía y le saca a todo lo que se mueve. Al otro día en casa, jugando con el zoom de la cámara vimos que había un avión en una de las fotos. A medida que lo fuí acercando, me encontré con un montón de cositas que no sabía que eran. Consultamos en Internet y pudimos ver que eran todas luces de lo mismo

Nuestro análisis: Uno de los grandes problemas de la tecnología moderna, es que no constituyen un buen elemento probatorio, debido a la facilidad para realizar una composición digital. Con esto no declaramos que lo anterior se trate efectivamente de un truco, o que la familia Sapag no esté convencida de la veracidad de su experiencia. Simplemente advertimos que una fotografía no consiste por si misma un elemento probatorio contundente sobre la existencia o no del fenómeno.

Los policías del puesto de vigilancia de Aparicio el pasado miércoles 14 de Noviembre fueron protagonistas de un encuentro cercano del tercer tipo. Alrededor de la 1.30 de la madrugada, dos efectivos policiales de la subcomisaría de Oriente Luis Bracamonte, teniente primero efectivo en Oriente y Osvaldo Orellano, subteniente de la misma dependencia recorrían la zona rural en cercanías a Irene partido de Coronel Dorrego, precisamente en la propiedad del vecino Felipe Fernández cuando tuvo lugar el episodio. Los policías se hallaban en un procedimiento de rutina cuando Orellano se bajó del móvil para realizar tareas de reconocimiento, mientras Bracamonte permanecía en la camioneta.

 ”En ese momento, yo estaba cargando una tarjeta de teléfono en mi celular por lo que me quedé en el vehículo. Mientras miraba el teléfono en mi mano, veo una luz pequeña, como de una camioneta que se acercaba pero en cuestión de instantes la luz se hizo más grande como si fuera una camioneta grande y gris que estaba ya muy cerca. No me inquietó esa visión pero veo a diez metros una figura que se movía y primero pensé que era un perro… pero cuando veo bien era una silueta como de un hombrecillo de aproximadamente 80 centímetros, con una cabeza grande, ojos grises prominentes y un color verdoso. Entonces quise marcar el número de celular de mi compañero que estaba afuera pero cuando marco el 1 y el 5 mi mano queda como estática. Puedo ver que de ese vehículo o nave salen tres seres más, dos iguales al primero y un cuarto de aspecto un poco más robusto”, relató Bracamonte. El policía indicó además que en “ese momento mi compañero que estaba viendo lo mismo que yo gritaba ‘¡qué pasa!’, y en un momento se subieron los cuatro hombrecitos otra vez a esa nave y ésta salió desplazándose raudamente hacia el norte, esparciendo una luz blanca que se extinguió despacio dejando un halo verde y un fuerte olor a azufre o pólvora, haciendo un ruido como un trueno”.
Consultado el subteniente Santiago Walter, encargado del puesto de vigilancia de Aparicio, añadió a los hecho relatados por Bracamonte, que mientras él patrullaba a pocos kilómetros de Irene junto al oficial de policía Walter Carabajal entre la 1 y las 2 de la madrugada del miércoles vivió una experiencia similar. “Estábamos yendo de Nicolás Descalzi hacia Aparicio en un procedimiento rutinario cuando observamos una gran luz blanca que parecía envolvernos, en ese momento se detiene la camioneta y atino a llamar por el celular pero no tenía señal. Mi compañero Carabajal me pidió que mire hacia arriba y entonces vimos una potente luz que parece detenerse sobre la camioneta y desaparecer, como un destello”, declaró vía telefónica Walter quien se comunicó minutos después con el teniente primero Damián Sandoval, titular de Oriente quien se hallaba patrullando en la zona de la laguna La Turca, lejos de allí y dijo no haber visto nada anormal. Cuando hizo lo propio con Bracamonte, coincidieron parte de los hechos y detalles de la experiencia. Orellano, el compañero de Bracamonte, reconoció “Cuando fui a la camioneta estaba Bracamonte en silencio, con la mano inmovilizada por una desconocida razón. Durante dos horas más tuvo un inconveniente en la vista que hacía que sus ojos le lloraran, pero no pasó a mayores”.
Asimismo, varios vecinos de Oriente avalan los dichos de los policías afirmando haber visto en el horario mencionado un extraño resplandor envolvente en dirección a Irene y Aparicio. Un matrimonio que viajaba a Marisol desde Oriente a la hora en cuestión, observó una luz en dirección a Irene que los envolvía desde atrás, no pudiendo ser confundida con un relámpago lo que les causó curiosidad. Además, trabajadores rurales de la zona coincidieron en la aparición del resplandor que no encuentra explicación y que genera especulación entre los desconcertados vecinos. Al menos una decena de vecinos de la localidad oyeron cerca de las dos de la madrugada del miércoles un estruendo que los sobresaltó, despertándolos. Sin embargo, no hubo causa aparente de su origen.  (Fuente La Voz del Pueblo de Tres Arroyos)
Nuestro análisis: La importancia del anterior relato para un investigador del fenómeno recae en varios elementos. En primer lugar los testigos que son servidores públicos,  partícipes directos y desde puntos diversos. A esto se suma el testimonio de otros testigos como observadores de aspectos distintos del fenómeno (luz, olores y ruido).
La descripción de la nave es prácticamente inexistente y la conformación de los hombrecillos es una de las típicas a las que la casuística nos tiene acostumbrados.
Es interesante los inconvenientes físicos que sufre a posteriori uno de los policías (parálisis en una de sus manos, molestia en los ojos), que advierte que la experiencia no necesariamente puede ser inofensiva. (Dentro de la casuística del fenómeno hay relatos incluso de agresividad).

El laberinto como patrón gráfico y simbólico es de carácter universal, aunque se desconoce su origen y el saber que oculta.
Su diseño podría estar enlazado a algún impulso de la psique y de allí derivaría su carácter arquetípico. 
Como antecedentes de su universalidad tenemos antecedentes de su diseño en  una moneda acuñada en Creta, como un símbolo de la Madre tierra diseñado por los indios Hopi y aparece también en una roca en Tingatel (Cornuales). 
Para desconcertar o confundir, o con forma de espiral de un lado a otro, todos conducen al centro y tienen una vuelta después de la meta.
Una hipótesis sostiene que los laberintos son la representación simbólica de las  formaciones naturales y de  las cavernas usadas por los Cro-Magnon. 
En mitología el bello relato cretense, el cual describe que en  Cnosos, Dédalo, un arquitecto muy hábil, construyó un laberinto.  En el centro de esa intrincada figura vivía el hombre-toro, al que los atenienses debían enviar siete adolescentes y siete jovencitos cada nueve años.  Teseo, un valiente joven, se ofreció como uno de los catorce y al llegar a Creta se enamoró de Ariadna, hija del rey.  Ella le dio un hilo para que regresara por el mismo camino.  Teseo mató al Minotauro y luego condujo a los demás hasta la boca del laberinto.  A estas figuras también se las llama dédalos, en homenaje a su inventor.
Dédalo fue prisionero de su propio invento.  Se atrajo la enemista del soberano quien lo encerró, con su hijo ICARO en la misma prisión que el Minotauro.  Pero ambos se evadieron por el aire, pues Dédalo fabricó unas alas de plumas y cera que le permitieron volar.
Es la forma básica del patrón para rituales en muchos lugares del mundo, en cuanto a su desarrollo desde un plano exterior y una convergencia hacia el centro donde se produce la realización, la iluminación del oficiante.
Los mandalas hindúes recrean este sentido convergente de desarrollo hacia el centro del ser.
La primitiva Iglesia Cristiana tomó este diseño elemental con entusiasmo y fue uno de sus símbolos.  Se lo encuentra tallado en obras de piedra o bordado en ornamentos de obispos fallecidos.
Cuando las peregrinaciones a Jerusalén se volvieron imposibles al finalizar la época de las Cruzadas, los fieles construían un laberinto como penitencia para no realizar el peligroso viaje.  El centro del laberinto se conoce como “ciel”(cielo).
En Francia, durante las guerras Napoleónicas, los laberintos de la Iglesia eran utilizados como un medio de penitencia por diversos pecados.
Los elementos comunes entre los laberintos más y menos antiguos son:
El camino hacia el centro del laberinto jamás es recto ni sencillo.  Hasta en uno sin salidas falsas sólo es posible llegar al centro si se recorren todos los senderos.  El otro elemento común sería la idea de un espiral especialmente una con siete vueltas que jugó un  papel muy importante para sacerdotes primitivos, que buscaban utilizar algunas energías telúricas con  técnicas hoy olvidadas.
Las llamadas marcas de taza y anillo  que aparecen en la superficie de los megalitos como una serie de anillos concéntricos, interrumpidos por una línea serpenteada hacia el centro, son características comunes.
Las formas geométricas son una pauta en los senderos de los laberintos clásicos.  Se presentan diferentes y van desde los circulares de los escandinavos hasta los cuadrados del sudoeste de los Estados Unidos.  En Suecia existen laberintos prehistóricos y muchos tienen una orientación hacia el ocaso del solsticio de verano. 
En las catedrales góticas  la orientación de los laberintos es hacia el Sol naciente en el día del santo que le da nombre a la Catedral.
Los druidas eran amantes de los lugares “en el límite” que conformaban una  parte importante de la magia y cosmogonía celta.  Han vivido fascinados por lugares como costas, vados o umbrales, sitios que no están ni de un lado ni del otro pasando a ser lugares de poder.
Los laberintos eran considerados por ellos senderos por donde transitan las almas hacia el otro lado.
En chamanismo el espiral que mediante el uso de entéogenos se observa en la frente del chamán se ha denominado por algunos como ¨la espiral del despliegue psíquico¨.

La magia o mejor dicho las magias, son un conjunto de técnicas, de prácticas tanto intelectuales como psíquicas, físicas y fundamentalmente espirituales, que se dirigen  hacia una concreción de una acción en cualquiera de los planos de desenvolvimiento del hombre.
Una magia funciona interviniendo al nivel de lo divino por invocación o petición a las fuerzas superiores o interfiriendo en el plano astral.
La magia desarrolla la capacidad para utilizar fuerzas naturales poco conocidas usando generalmente procesos técnicos muy simples.
Estas prácticas canalizan y potencian las energías actuando sobre procesos físicos, fisiológicos o simbólico. Otro procedimiento usado por algunos maestros apela a la creación y manipulación de egrégores.  La magia, posee un sistema propio de referencias y una lógica interna particular. 
La conciencia mágica que el estudiante va desarrollando lentamente a medida que se inserta en el mundo mágico tiene la posibilidad de hacer surgir en diversos niveles fragmentos de un saber arquetípico. En algunas circunstancias se reconoce a estos como conocimientos que poseían nuestros antepasados, que se recuperan de vidas anteriores o que son propios de nuestra humanidad arcaica.
El ser humano es naturalmente una criatura mágica, hasta el punto en que hoy asistimos a una recuperación total de ideas, conceptos y métodos de diversas tradiciones mágicas por los especialistas de estas disciplinas.
Si realmente existe sólo una magia, ésta se subdivide en un gran número de especialidades.  En el transcurso de los siglos, cada una de estas ramas alcanzó un alto grado de sofisticación, hasta formar para el profano una disciplina independiente.
Para todos en general, usualmente se realiza la diferenciación entre  MAGIA BLANCA   para designar a una operatoria con fines benéficos, en oposición a la MAGIA NEGRA, que desarrolla su actividad desde sus bajas pulsiones y por lo tanto se vincula energéticamente con fuerzas de muy baja frecuencia.
De hecho sólo existe una magia la noción de magia blanca o negra es puramente simplista.  La frontera entre el bien y el mal está muy poco definida, en ocasiones es cuestión de modas, de época o de apreciación personal.  
La magia blanca como la conocemos hoy en occidente nace en el siglo XVIII, para tomar cuerpo en el siglo XIX, y se institucionaliza a principios del siglo XX.
Sus practicantes se encontraron en una posición particularmente incómoda, debido a que la Iglesia Católica y la censura oficial manipulada con severidad a través de la misma iglesia, limitaban considerablemente la posibilidad de expresión.  No se podían hacer públicas las opiniones y ante estas dificultades los esoteristas de la época, deseosos de entroncar con la gran tradición mágica de la edad media, cristianizaron la magia a ultranza.

Dentro del sistema de trabajo del Chi Kung hay seis sonidos para tonificar la energía de los órganos, tratar enfermedades y lograr la longevidad:
Respirar profundamente y al exhalar pronunciar cada uno de estos sonidos. Repetir 30 veces, todos los días, hasta la mejora del órgano asociado. Practicar preferentemente sentados.
 
SU, para tratar el hígado (exhalando).
Las manos masajean con el dorso de los pulgares la zona correspondiente a los costados del cuerpo, hacia el centro, acompañando el ritmo de la exhalación.
Se utiliza para quitar fiebre del hígado, mareos, conjuntivitis, orzuelos, picazón del cuerpo. 

HA, para curar el corazón  (bostezo).
Tomar aire por la nariz, entrelazar las manos y apoyarlas sobre la cabeza, y exhalar sin ruido con la boca abierta como bostezando.  Mejora los problemas cardíacos y el decaimiento general.

FU, (exhalando)
Respirar lentamente por la nariz. No abrir la boca. Los brazos se extienden sobre la cabeza con las manos extendidas y las palmas hacia arriba.
Quita la fiebre de los pulmones, la tos, picazón o sequedad de la piel, cansancio de brazos y piernas o nariz tapada, contractura de pecho o espalda.

CHUEY (soplando)
Por la nariz inhalar larga y lentamente y soplar rápido 30 veces, luego 10 suave. Los brazos extendidos tomando con las manos las rodillas.
Sirve para tratar frío de riñón (riñón débil), dolor de cintura, rodillas frías, piernas pesadas, impotencia sexual, zumbidos, ampollas en la boca, cuerpo afiebrado con decaimiento.

HI (emitiendo el sonido, como si se estuviese riendo)
Tomar aire por la nariz, y al exhalar emitir el sonido. Esto permite movilizar el bajo vientre, por lo tanto sirve para tratar dolores en esta zona, boca seca, transpiración abundante, impotencia sexual o menstruación con molestias.

Los ejercicios se dejan de practicar una vez que se ha remitido el problema de salud. 

Sentado a la mesa de Mirtha Legrand, Alberto Cortés inicia el relato. El recuerdo surge recordando su operación del corazón.
-¨Mi mujer estaba en cierto lugar de España donde hace poco comenzaron las apariciones de una virgen. En eso se le acerca una anciana que junta sus manos y le dice: ¨Toma esto de la virgen, que dentro de poco lo vas a necesitar¨. Y Mi mujer recibe entre las suyas algo invisible que la anciana deposita como un regalo.
Aún no había vuelto ella de su viaje cuando yo soy hospitalizado por mi problemas de corazón y recuerdo muy claro, como una fotografía, el instante en que mi mujer entra en mi habitación y de sus manos salía una luz, que al momento de abrazarme ella, me envolvió¨.

Una amiga llama por teléfono y en el medio de la conversación surge la pregunta, que también es una reflexión compartida.
-¿Còmo te sentís por lo de Perú? ¿Fatal no?
Sí, conozco Perú y sus contrastes y el pesar ajeno se actualiza haciéndose en parte propio.
-Sí. Pero no me duele el terremoto, me duele otra cosa. Más que dolida estoy como enojada. Por lo que se debió hacer antes y no se hizo, por lo que se debería hacer ahora y no se hace.
Terremotos, tsunamis, inundaciones, sequías, calentamiento global, guerras, incendios forestales intencionales. El discurso del noticiario dice: sorprende que las catástrofes golpeen con más fuerza en la gente de menos recursos.
En Argentina los Tobas se mueren de hambre y tuberculosis en el país de la carne, y mucha gente  vive de la basura y en basurales. Niños con sarna y asma o bronqueolitis que si sobreviven quizás no alcancen la pubertad porque muy posiblemente el paco los sorprenda primero.
Alguien me dijo varias veces la frase: El siglo XXI será espiritual o no será nada.  Evidentemente no se alcanzó el objetivo, el siglo XXI es negligente.
Desde quienes nos gobiernan, más preocupados por resolver sus reelecciones que en gobernar y desde lo personal, donde poco a poco nos vamos haciendo mas insensibles para sobrevivir. Es más fácil llorar frente a una telenovela que frente a una injusticia en la vida cotidiana.
Puede ser que las catástrofes del presente siglo sean consideradas la antesala del Apocalipsis siempre reeditado. Quizás sea cierto que frente a las portentosas fuerzas de la naturaleza aún seamos seres muy insignificantes. Pero también es cierto que tras la larga lista de desastres siempre hay un aviso que no se dio a tiempo, una evacuación que no se realizó, un presupuesto que no se aplicó a salvaguardar el bienestar de la gente, o un inescrupuloso que intentó realizar un gran negocio a costa de la vida de muchos como sugiere los incendios en Grecia o la interminable guerra de Irak.
Sostengo que nos estamos transformando en la generación de la tecnología por excelencia. Competiremos afanosamente por imponer en el mercado el último modelo de celular sin importar si el mundo tiene que comer. Al fin y al cabo, quizás, el hombre con su asombrosa capacidad adaptativa alcance la cúspide de su evolución al desarrollar la posibilidad de digerir el plástico.